YMCA國際志工的故事--紀念曾經這麼青春過

有些故事嚐起來辛辣無比、嗆出淚水，卻還是忍不住，像是椰漿飯一般的一匙一匙舀入嘴中

將米飯裹上濃郁的椰漿放進蒸鍋，再加上一些香茅、檸檬草以及七葉蘭調味，直到氤氳水氣穿透鍋蓋，才成了家喻戶曉的椰漿飯­­­──Nasi Lemak，但這只是這道著名料理的初步，完整的椰漿飯還必須佐以黃瓜、熟蛋，以及最重要的紅辣醬料Sambal，一旦嘗過Sambal獨特的辣勁肯定回味無窮，即便已經辣出熱淚，還是忍不住大口大口往嘴裡送。

「Class, please line up!」園遊會過後NTA Home school的校長發著椰漿飯，羅興亞的孩子們排成一列，和YMCA的成員一同在草原愉快地享用午餐。

羅興亞人逃難的原因或許和敘利亞難民不同，但彼此的命運卻有令人不捨的交集，連續數年的顛沛流離，這些人失去了家園、失去了身分，也失去了根，「由於沒有身分證，這些孩子長大後沒辦法進學校、到醫院看病，甚至合法找一份工作，男的還能去工地打零工，女兒身過了12歲就會被『丈夫』買走。」NTA的醫師無奈地嘆息，在不被官方允許的情況下，羅興亞人無法擁有土地，絕大多數的家庭都躲在深山叢林自食其力，然而，自食其力往往是有一餐沒一餐的代名詞，在結束Home school的課程後，一位學童哭腫了雙眼，拚命哀求著老師讓他留下，因為這裡是唯一會提供他溫飽的巢，校門的另一頭沒有能回去的歸宿。究竟什麼才是真正的貧困？是深居在荒郊田野，過著潦倒的務農生活？還是依傍在繁華的都市，卻什麼也不能碰？有人說，真正的貧困，或許是心靈上的匱乏，無法停泊亦無法自由，無論如何，對於餓得肚轉腸鳴的學童來說，一塊碎麵包都比這些哲思有用。

儘管在馬來西亞的羅興亞人數以萬計，依舊遠不敵原先的擁有者，以數量而言這塊土地真正的主人是馬來人，其次是華人與印度人，宗教上，回教佔了極大多數，但商業與市場潮流卻大多由華人來領導，我們服務的期間正好處於過年前夕，從百貨公司到街道巷弄，無意處不掛上鮮紅的燈籠，不時能看到包著頭巾的馬來人駐足在底下拍照。宗教上之所以和平，或許是因為華人就歷史本身並沒有信仰狂熱，也可能比起要求眾生卑躬屈膝的神明，我們更願意悼念用血汗養育後代的列祖先輩。

「為什麼YMCA不用中文寫台灣基督教青年協會？」剛來吉打州第二大城市Alor Star的第一頓午飯，一位中年男子操著當地的口音，指著女團員衣前斗大的白色字母問道。兩位YMCA馬來西亞當地的成員Dorothy Ong及Rachel向我們解釋，雖然從前華人在這裡呼風喚雨，但在經過各式戰爭後，馬來人意識開始抬頭，設置各種門檻針對華人，欲削弱華人的勢力，例如學校錄取、政府人事等等，「他們越刁難我們，我們反而學得越多。」Michelle苦笑，這裡表面上族群間還尚能相處融洽，實則暗濤洶湧，沸乎暴怒，華人間的情誼反而比在華人國家更加堅定，對中國更有如母親般的憧憬，檳城老街上，小店的老人對我們異國的華人格外親切：「周恩來當年在斡旋於海外華人國籍的問題時，曾提到華人無論身處各地，永遠都是中華兒女，永遠都可以回到母親的身邊。」語罷，對我們一行人長笑許久，似乎肯定終將回到南中國海另一頭祖國的懷抱。

《海錄》的作者遊歷近百個國家，當中就以「巫來由」稱呼此地，這裡的民族彼此合作也彼此敵視，讓國中許多聰明的頭腦，必須分神操作法規和撰寫文章，讓這種無形的競賽更為巧妙和經久；這片半島上的人們各個都有引人入勝的故事，好比椰漿飯那般令人難以忘懷，有些故事嚐起來辛辣無比、嗆出淚水，卻還是忍不住，一匙一匙的舀入嘴中。